韦森:奥地利学派的方法论及其在当代经济科学中的意义及问题

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  (一)

  随着1974年纪念诺贝尔经济学奖得主之一哈耶克(Friedrich A. von Hayek)于1991年的逝世,“奥地利经济学派”基本上已成了的好几个 多 历史名称,然而,奥地利学派经济思想家的理论贡献,却永远留在人类的存量知识之中了。正如哈耶克(Hayek, 1967,见中译本,第215页)其他人所言:“自立门户的奥地利学派虽已不占据 ,但我相信仍然占据 着有五种独特的奥地利传统,大伙儿可不都可以 期待你这种 传统有朝一日会为经济学的进一步发展做出一点贡献,它所开启的道路的丰厚内涵,仍然这麼 得到充分的利用,对于一点任务,仍然可不都可以 利用它来取得一点贡献。”从哈耶克的你这种 评论中,大伙儿可不都可以 看出,尽管奥地利经济学目前已成了经济思想史上的好几个 多 历史术语,但这并不原困其思想办法和理论洞识已抛下了当代意义。

  在经济学说史上,奥地利经济学派的出先应该说开始英语 了了门格尔(Carl Menger)《经济学原理》一书于1871年的出版。接着,庞巴维克(Eugen von Böhm-Bawerk——门格尔德学生)和维塞尔(Friedrich von Wieser)与门格尔并肩,创立了第一代奥地利经济学。第一次世界大战后,奥地利学派的第二代传人米塞斯(Ludwig von Mises——庞巴维克的学生)、迈耶(Hans Meyer——维塞尔的学生)与哈耶克、哈伯勒(Gottfried Haberler)、马克卢普(Fritz Machlup)、莫根斯坦(Oskar Morgenstern)、以及罗森斯坦-罗丹(Paul N. Rosentein-Rodan)等一大批学者并肩,出版和发表了几瓶著作,从而把奥地利学派的经济学推向了鼎盛期。二次战后,尤其是20世纪500-70年代时候,奥地利经济学派的一点理论观点逐渐被新古典主流经济学所吸纳和融合起来了,随之奥地利学派的理论主张也逐渐模糊起来,于是也有了哈耶克的“自立门户的奥地利学派虽已不复占据 ”说。尽管这麼 ,在20世纪500-70年代后,仍有Israel Kirzner(米塞斯的关门弟子),E. Streissller, Ludwig Lachmann, Murray N. Rothbard, L. B. Yeager, Gerald P. O’Driscoll, Mario J. Rizzo, Roger W. Garrison等一批当代学者在坚持弘扬并重新解释奥地利学派的传统思想和理论主张,尤其是自20世纪90年代后,在国际上出先了奥地利经济学的新一波的复兴运动。按照柯茨纳(Kirzner, 1991)和马克卢普(Machlup ,1982)的总结和归纳,奥地利学派的理论观点和经济主张大致有以下8点:(1),办法论上的其他人主义,主张对经济问题报告 报告 的解释应该回溯到对其他人的行为中去解释;(2),认识上的主观主义,承认也能通过有关其他人的知识、信息、感觉和期望,也能理解和解释大伙儿的行为;(3),经济分析中的边际主义,强调决策者所面临的数量预期变化的重要性;(4),在市场运行上,坚持认为效用尤其是边际效用递减对需求和进而对市场价格有着决定性的影响;(5),原困成本理论,承认影响决策的成本是指为某一目的而使用生产累积所放弃的最为重要的选则原困,而也有指已被放弃去选则一点目的的原困;(6),强调消费和生产的时间社会形态,坚持认为大伙儿有时间偏好,并注意生产的“迂回性”;(7),相信市场和竞争是好几个 多 学习和发现过程;(8),坚持认为其他人决策是在不选则环境中的有五种选则行为,并认定有关选则的原困也是决策的一累积。

  上述8个主要观点,累积由奥地利学派第一代传人门格尔、庞巴维克、维塞尔所初步提出,并经由其第二代传人米塞斯和哈耶克等学者的深入解释而变成了奥地利学派思想家们所关注的核心问题报告 报告 和理论意识。奥地利学派的这8个主要理论观点,绝大累积目前已被当代经济学家们所接收,从而大累积已被吸纳和融合到新古典主流经济学的理论分析和学术发展中去了。由此可不都可以 认为,奥地利学派的3代经济学家们,已对当代主流经济分析和人类的经济思想,做出了巨大的理论贡献。这是好几个 多 为世人所公认的事实。尽管奥地利学派已对人类知识存量的积累做出了巨大的贡献,但其思想办法及其理论主张却也有这麼 问题报告 报告 的。深入探讨奥地利经济学派的思想办法论问题报告 报告 ,对未来经济学的成长和发展,原困具有一定的理论意义,尤其是对经济学制度分析的未来理论建设来说,原困有着根本性的理论含蕴。

  (二)

  在里面的分析中,大伙儿原困知道,奥地利经济学派的思想办法论,可不都可以 简单地归结为两点,即办法论上的其他人主义和分析进路上的主观主义。熟悉当代主流经济学的学者会马上意识到,奥地利经济学派办法论的你这种 个多 基本点,恰恰也构成了当代微观经济学理论分析的潜隐基础,而且实际上也是以科斯(Ronald Coase)、诺思(Douglass North)、威廉姆森(Oliver Williamson)和张五常为代表的当代新制度主义(New Institutionalist)经济学理论架构的带有 前提。而且可不都可以 说,尽管新古典主流经济学家和新制度学派的经济学家们并这麼 明言——甚至大伙儿其中的一点学者还并这麼 自我意识到——,源自于奥地利经济学派的你这种 思想办法论,实际上已构成了当代经济学理论大厦的最底层的一块基石。

  要理解你这种 思想办法论的意义及其潜在的问题报告 报告 ,看来需要从经济学的选则理论上入手。在这方面,当代一位著名政治哲学家诺齐克(Robert Nozick)生前已做了一点深入的思考和讨论,曾发表过“纽康柏问题报告 报告 (Newcomb’s Problem)与选则的两条原理”(1969)、“对纽康柏问题报告 报告 的反思”(1973)、“论奥地利学派的办法”(1976),“经验、理论与语言”(1986)(这几篇论文已收入Nozick, 1997)等重要论文,并在《其他人选则的规范分析》(Nozick, 1990)和《理性的本质》等著作中进一步讨论了相关问题报告 报告 。沿着诺齐克的轮辩理路,在以下的分析中,大伙儿将从好几个 多 方面初步讨论一下奥地利经济学派的思想办法论的理论意义及潜在问题报告 报告 。

  首先,让大伙儿来讨论和审视一下奥地利学派的办法论其他人主义。这里首先应该指出的是,经济学界所说的奥地利经济学派的办法论其他人主义,一方面非同于政治学即意识社会形态意义上的其他人主义主张,其他人面也与文化研究中的其他人主义村里人 太好质性的差别(参韦森,5003a,第六章)。政治学和文化研究中所见的其他人主义,均强调“个性解放”、“其他人自由”、“其他人自主”和“自我独立”,而且均公开支持在社会经济活动中其他人对自身利益的张扬追求;而奥地利经济学中的办法论其他人主义,其基本主张是坚持要把对经济问题报告 报告 的理论分析还原到对经济其他人的其他人行为的解释中去。正如诺齐克(Nozick, 1997, p.111)所见,“办法论的其他人主义声言,社会科学中所有合乎事实的理论均可不都可以 还原为(reducible to)其他人行动的理论,外加一点人在其中行动的约束条件。”

  原困把人类社会的所有事实和占据 均还原为当事者(agents)其他人的行为及其结果,这麼 ,进一步的问题报告 报告 是,是你这种 决定了并支配着大伙儿行动和选则?在你这种 问题报告 报告 上,奥地利学派的第二代传人——尤其是哈耶克——进一步推进了门格尔及一点奥地利学派第一代传人的思想,并在分析进路上进一步走向了主观主义。哈耶克坚持认为,也能通过对有关其他人的知识、信息、感觉和期望的了解,也能理解和解释大伙儿的行为,从而,哈耶克以信息的获取以及知识在社会中运用作为出发点,构建了他的宏大社会理论的基本框架,也从而极大地推动了人类对自身参与其中的经济社会问题报告 报告 的理解。应该说,就当代社会经济理论发展的整体进展和目前格局来看,从门格尔-米塞斯-哈耶克所一脉承传下来的奥地利经济学派的理论思想,要比一点经济社会理论(包括新制度经济学派的理论学说)具有更强的现实解释力,而且大伙儿也提供了好几个 多 全部自恰的理论体系。对于你这种 点,我原困在《社会制序的经济分析导论》第2章中专门做了介绍(见韦森,5001)。

  回到其他人的行动与人类社会的“生活形式”(我是在西方社会大伙儿的实际使用中包括习惯、习俗、惯例、制度等在内的“social institutions”概念的宽泛涵义上来“等价”使用维特根斯坦后期哲学中的你这种 术语的)的相互关系上,有了其办法论的其他人主义,从门格尔开始英语 了了,奥地利学派的思想家们就自然而然地把人类社会的种种习俗、惯例和制度视作为却说具有不完备信息和分立知识因而只具备有限理性(bounded rationality)的其他人参与社会博弈的适应性演化的“非企划的结果”(unintended result)(参Menger, 1883, Book 3, Appdenices I-III)。哈耶克(Hayek, 19500,pp.58-500)时候 进一步发展了门格尔的你这种 思想,并在《自由的构成》中提出了如下名言:“在各种人际关系中,一系列具有明确目的制度的生成,是极其比较复杂但却又条理井然的。然而,这即也有你这种 设计的结果,也有的是创造科学发明的结果,却说产生于诸多未明确意识到其所作所为会有此结果的人的其他人行动”。为社 儿 种种社会秩序和制度规则会得以这麼 自占据 成和扩展?照哈耶克看来,这仍然需要从其他人的行动原则及其社会后果的深层来进行解释。譬如,在1945年在都柏林大学所做的“其他人主义:真与伪”的著名讲演中,哈耶克(Hayek,1947,p. 8 )就明确指出:“大伙儿在人例如务中所发现的绝大累积秩序也有其他人活动的不可预见的结果,你这种 观点与把所有可发现的秩序都归结为刻意设计的观点的区别,可不都可以 从18世纪的英国思想家的真正其他人主义和笛卡尔学派的所谓的‘其他人主义’的鲜明对比中看出来。”从哈耶克的你这种 评论中,大伙儿可不都可以 清楚地看出,也能理解了自门格尔以来的奥地利学派的其他人主义办法论传统,方能对哈耶克的自发社会秩序理论好几个 多 真正到位并脉络清晰的理解。

  概言之,奥地利学派的重大理论贡献之一是较清晰和“客观”地展示了人类的种种社会生活形式的生成与演化机制,而你这种 重要理论贡献一方面与其办法论的其他人主义密不可分,其他人面也与奥地利学派的思想家们对其社会理论解释对象的把握和理解有关。具体说来,基于其其他人主义的办法论,奥地利学派的思想家们一般把包括大伙儿的习惯、习俗、惯例和制度在内的社会生活形式(institutions)看成是大伙儿“行动表征”(act tokens——诺齐克语)的总和(sums),而哈耶克其他人则进一步精确地把其中的社会秩序(social orders)视作为大伙儿社会活动与交往中的常规性(regularities)的整合(configuration)。原困奥地利学派的经济学家们一般都把大伙儿的社会生活形式视作为大伙儿社会博弈的非其他人设计并往往是意想也能的自占据 成结果,这就为未来博弈论制度分析预留了巨大的发展空间,并为20世纪90年代中后期在国际上才开始英语 了了出先的演化博弈论(evolutionary game theory)制度分析在研究方向上预标了分析路径(参韦森,5003b)。从你这种 视角来展望,在世界未来的经济学发展中,奥地利学派的思想办法和理论洞识,还原困为学术界进一步挖掘,并原困得到进一步张扬和重新进行理论诠释。

  (三)

  尽管从有五种程度上说奥地利学派的办法论其他人主义已为现代微观经济分析奠定了思想基础,奥地利学派的经济学家们的理论洞识也在很大程度上推进了大伙儿对社会经济问题报告 报告 的认识和理解,然而,从经济学——尤其是中国经济学——进一步发展的深层来审视,奥地利学派的思想办法论也有这麼 问题报告 报告 的。现在看来,其问题报告 报告 之一是,原困把种种社会秩序和制度规则都还原为其他人行动的结果,这麼 ,进一步的问题报告 报告 是你这种 决定了大伙儿的社会选则和大伙儿其他人行动的原则?否有能像新古典主流经济学、现代博弈论以及新制度经济学那样仅仅把市场参与者一律视作为一台台追求着其他人利益(或自我效用)最大化的“超级”计算机?

  对于例如问题报告 报告 ,应该说奥地利学派的思想家们却说以含糊其辞(尽管哈耶克从信息的获取与知识的利用论及了你这种 问题报告 报告 并与新古典主流经济学和新制度经济学的理论观点和主张鲜明地区别开来了)而处之,原困大慨可不都可以 说大伙儿这麼 试图给予明确的回答。当然,(点击此处阅读下一页)

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